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敬愛する姉にこの詩は読んでいただいて、
感想が「意味がわからなかった」だったので
こりゃまずいと焦ってます。
自己満足で終わらないように、
下手ながら読解のヒントを載せてみますね。


注）

　　　屍骸＝死骸

　　　碌に＝ろくに

　　　畏れ＝おそれ

　　　識る＝しる

　　　卒業＝ある状態や段階を通過すること

　　　デカダン＝退廃的

　　　不足＝たらず

　　　喚ぶ＝よぶ

　　　不図＝ふと（不意に）

　　　失くす＝なくす

　　　インタープリタ＝通訳（interpreter/インタープリター）

　　　以て＝もって

　　　愈愈＝いよいよ

　　　悼み＝いたみ

　　　抱だく＝抱（いだ）く

　　　止どまる＝止（とど）まる


何から書けばいいのかわからないのですが、
まずこの詩で「少年」を登場させて伝えたかった最も大事なテーマは、
「死（ひどい悲しみを生む別れ）を見つめる」ということです。

一連。
「夏の真下を駆ける」ような爽やかな「少年」が、
「虫の屍骸をひろう」という奇妙な行動をとっています。
「おれ」は道に迷っていたので、
（書いてませんが）当然不気味に思いながらもついて行きます。

二連。
荒海（死を暗示するようなイメージ）に辿り着いて、
「おれ」は「きれいな貝殻」を集め出します。
「おれ」を、「詩人としてのみそた」だと考えるなら、
その「きれいな貝殻」とは「感動させられた詩」という意味に変わるでしょう。

三連。
「少年」が話しかけてきます。
しかし日本語じゃないので、何を言っているのかさっぱりわかりません。
「おれ」は言葉を切り離し、気持ちだけを推測し、「少年」を手伝うことにします。
「砂浜」をいかにも「死」を強調するような描写で表しました。

四連。
「儀式」という言葉自体に作者は、崇高で怖いイメージをもってます。
「畏れ」です。
加えて「屍骸を並べる」という行為に「おれ」は気味わるさを感じてます。
しかも「死」が背後にあるここでの儀式とは、いわば「葬儀」です。
「少年」は（感謝して）笑いかけますが、「おれ」は到底笑えません。

五連。
「未来の卒業」とは、未来を手放す、つまり主に「死」を意味したものです。
「死」への憧れを「少年」がもっているかもしれないと「おれ」は心配します。
並べられたたくさんの屍骸にとてつもない「寂しさ」を見て、
「おれ」はとうとうここで「悲鳴」をあげました。
深海（死の深い部分）からなにか言葉を引き出そうとしたのだけれど、
具体的にはなにも出てきません。

六連。
「少年」が屍骸を一体一体指さしながら説明しだします。
「説明できる」ということは、つまり
「屍骸の一体一体に確かな位置づけ」があることを意味します。
そのとき「少年」の腕が「おれ」の目に入ります。
その腕を見て、「少年」が自分に一生懸命何を伝えたがっているのか推測すると、、
「なにかを失ってきた悲しい過去がある」のだという確信がわきました。
通訳が日本語に直してくれて、
その説明の中にもしも「兄」や「友」という言葉を用いていたら、
言い換えると「虫の屍骸が少年の『家族』や『友人』の死体の代替だったとしたら」、
「おれ」は「どんななみだを以てこの幼い男を愛せるのだろうか」と自問するのです。

七連。
全部で三十九の屍骸がありました。
「短い単語」の正体は読者にまかせたいので言及しません。
ここで、強がっていた少年の隠しきれない悲しみがこみ上げてきます。
「少年がするように屍骸を並べる」「おれがしたように悲鳴をあげる」
ここに互いに倣おうとする一種の信頼関係を理解してくれるとありがたいです。
「青い悼み」は少年の血管を受けての表現です。
「悼み」というのは、「人の死を悲しみ嘆くこと」の意です。
「その名」は、先ほどの「単語」をさします。
（「単語」が「おはよう」だったとしてもそれを「名」と考えてください）

Q「その名は抱だけないと言えるのだろうか」
A「鞄の中からカツャカツャとくぐもり声がする」
鞄の中には「開きっぱなしの（＝動かない）貝殻」（詩）が詰まっていました。
それが、音を立てて動きだしているのが聞こえるわけです。
あとはもう、読者に「みそたが何を言いたいのか」考えて欲しいと思います。

自分なりにがんばって解説したつもりですが（書き足りない部分もある）、
わかりにくかった、むしろもっとわからなくなったという方がいましたら、
本当にごめんなさい。
そこで最後に、「こう考えたらわかりやすいかも」ってことで大サービスの一例を提案いたします。

少年を「弟」、おれを「死んだ兄」と考えるわけです。
「短い単語」というのは『（兄の名）』。
「死んだ兄」には記憶がありませんが、
深層心理に思い出されるものがあるとします。
この設定があれば雰囲気が読みとりやすくなりますかね。